【文化印记】桂阳城西蓝衫巷何氏渊源
发布时间：2025-08-07来源：互联网 浏览次数：99
桂阳蓝衫巷何家，位于县城城西贸易街与中正街以西、大凑山麓（今称“宝山”）以东之间的街巷区域。而贸易街与中正街又连接成一条街，处在号称“蓉城南北大动脉”的七里街中枢部位。故蓝衫巷居民区，实呈横一街纵六巷的建筑布局。蓝衫巷，现存清代古民居40余栋。其古民居建筑均为砖木结构的二层楼房。该居民区域总占地面积约20亩。
蓝衫巷何家地处西门口何家的南面，与西门口何家主街相通，房巷相连。由于蓝衫巷地势稍低于西门口何家，因此，当时人们将蓝衫巷何家简称为“下何家”，将西门口何家简称为“上何家”。蓝衫巷何家与西门口何家合称为“何家湾”。在古代及当今的地名冠名习惯上，能称得上“湾”字称谓的地名，那可不是一般的居民小区小巷，至少也是在当地享有盛名的小都市，有的甚至还是当地的政治、经济、文化的中心。由此可见，当年的蓝衫巷与西门口是何等的鼎盛与繁华！
城西蓝衫巷清明通进士何泂曾为西门何氏宗祠撰联：“凑岭盘云榱（cui）角千秋钟地脉；鹿峰插汉冠裳百代焕天章。”西门上何家位于迥水街至大凑山之间。街巷房屋建筑呈横一街五巷布设。现存清代古民居30余栋，总占地面积约15亩。其中，位于迥水街3号的面街古民居，为桂阳县早期共产党员何澄，何碧云兄妹的故居。1928年2月湘南地区党组织在该宅谋策的湘南起义成功，此处成为了当时的桂阳苏维埃政府。2013年该苏维埃旧址，被政府公布为“全国重点文物保护单位”。还有在桂阳城内的古建筑中首屈一指的何氏宗祠，于2017年被列入“桂阳县文物保护单位”。
西门何家湾人才辈出，科甲蝉联。科考连捷南宫，名儒众游东观。宋代有进士何邦彦；明代有沪州知州何锐。何锐儿何少洛、孙何槃（《桂阳直隶州志》写成“何盘”），曾孙何文熹、何文麃（bião）、何文照均是当时州中名儒。明崇祯时何文熹为廪生，补岁贡；何文照明崇祯时岁贡，补桃源训导；近代大学者王闿运先生主编的《桂阳直隶州志·何文麃列传》达四千余字，由此可见何文麃在州中的影响之大。何文麃对天文、地理、历法、医学、风水、历史、诗文造诣很深，不愧为当时桂阳州中的一代全才。他曾撰写《历法辩》《医林文献》等十余种书籍，现仍珍藏于北京中医研究院图书馆。其父何梁也饱学儒学，尤精医学。还有何季英从军戌江宁，任广西抚标右营游击。何定邦为清乾隆甲寅科（1794）武举人。西门上何家的何氏族人不愧州中望族，郡中豪门，显赫一时，名播四方。
为何桂阳市民将下何家区域街巷称之为蓝衫巷呢？这有三种传说：一是因居住在这里的何氏族人，多为读书的文化人。在明、清两代，读书人一般都身穿蓝色衣衫裤。由于平时人们常见在该街巷穿行出进的多半为穿蓝衫的文人，故当时桂阳市民就将该段城西街巷誉称为“蓝衫巷”。在清同治《桂阳直隶州志》的艺文篇中就写有“曹家巷的女子，蓝衫巷的老秀才”的市民侃言。
关于蓝衫巷地名来历的第二种传说是：在平常尤其是在传统的“六月六，晒衣服”这天，当时何氏族人居住的这段街巷所晒的衣衫，从街头至巷尾都是蓝青色的，因而人们就把此街巷雅称为“蓝衫巷”。
蓝衫巷得名第三种传说是：当时商人在这段街巷曾设置过染坊，因而在这段街巷里经常悬挂着被染成蓝色的布匹进行晾晒，所以世人则称此街巷为“蓝衫巷”。明明晾晒的是布匹，为何不称“蓝布巷”而叫“蓝衫巷”呢？因而现今的桂阳市民对第三种蓝衫巷的得名之因不予认可，而对上述前两种的冠名传说却感慨万千！
历史上的蓝衫巷确实孕育了不少的才子佳人、名流贤达。据清同治《桂阳直隶州志》记载：蓝衫巷何洞越六年举于乡，清乾隆丁已（1737）科，己未（1739）科两试礼部，皆登明通进士，他被选补为宁乡教谕，后任大埔知县；还有何潭为清乾隆戊午（1738）科举人；何湛为贡生，任茶陵训导；何洪为清乾隆辛酉（1741）科拔贡；何泂、何潭、何湛与何洪四兄弟以文著名，时称为“平阳四何”（桂阳时称平阳）。何浩然为清乾隆丙子（1763）科拔贡，“平阳四何”之族孙，时为桂阳州名儒，曾长期主讲鹿峰书院；何斌为清道光己未（1835）科武举人。
另外，阳山何氏的何天禄公为明嘉靖甲午年（1534）举人，任广东增城知县。其儿何佃，还有清代何富莲、何世梁等文举，进士何富维均出自城西蓝衫巷何氏。武举人何煌（四品都司）、何魁也为蓝衫巷何氏这一脉。
因此，城西蓝衫巷何氏人文蔚兴，人才辈出，与西门何家何氏相互辉映，共同繁荣，一同发展为城西的何门望族，从而深深地影响着州郡一方，至今享誉犹存。
正和镇阳山村何氏与太和镇柳下村何氏，同出于城西蓝衫巷何氏这一脉，均为何臣公的后裔，即三村巷的鼻祖皆为何臣公。康熙时《桂阳州志》载：臣公为元朝进士，郴州别驾。而臣公的骨父名谁与出生籍地在三村巷的族谱都没有载记而断了上线。据传臣公也是出自庐江郡，即今安徽省庐江县（西晋时置郡地曾称舒县），这些历史遗留问题有待后人进一步去考证查实。
在元大德元年（1297），臣公25岁高中进士，随后被授广西柳州府府判，为官13年离任。返乡途径道州时，原配夫人陈氏突病而逝，臣公从此客居道州。元皇庆元年（1312），臣公40岁时，与续弦朱氏幸生一子克敏，入籍道州（今道县）。
克敏公在道州成年后娶妻，于元至顺三年（1332）生子自修。后纳妾又生自策与自蕴。自修幼时聪慧，长大后高中举人，任桂阳路学禄。任期满后，他见桂阳城及大凑山颇藏古韵古风，而没返回道州，定居在桂阳城西大凑山东麓，即后来所称的蓝衫巷，繁衍生息。故自修公系蓝衫巷何氏的立村（巷）始祖。如前所述，自修公后继有人，此后人丁兴旺，科第如云，一度成了当地的鼎族，令州人难望其项背。
根据清同治《桂阳直隶州志·元路官表》记载：“何自修，桂阳路学禄，道州（今道县）人，元顺帝至正年。”从上所述，我们可以确认桂阳城西蓝衫巷何氏自修公，是元顺帝至正年间（1341-1367）从道县迁入桂阳城西大凑山东麓的。
自修公元顺帝至正年间，从道州来桂阳任桂阳路学禄，任满后定居桂阳城西蓝衫巷，其长子海公根据家族发展的需要，于明朝永乐年间（1403-1424），来到地处桂阳南郊的廖家湾买田置业。尔后，海公携长子源义迁居廖家湾。时年乡邻们昵称海公及子孙们居住的地方为“廖家湾何家”。自修公次子胜公则前往柳下购地立业安家。阳山村何氏旧谱载：“自修公生子二，长海居廖家湾，次胜居柳下。”故海公是阳山村的立村始祖，胜公为柳下村的立村始祖。
海公的第五世孙天禄公，中举后任广东增城知县。他为了振兴家乡的教育事业，传授陈献章的理学（静学）文化，毅然辞去上任才三年的增城县令，回乡创办了“艮所书院”。其门下弟子陈尚伊、廖希元及天禄公儿子何佃三人同中举人。何天禄与何佃父子先后中举，真是乔梓双魁。当时，何佃被州人誉为“桂阳三俊杰”之一，可惜的是一代才子何佃英年早逝。后来，陈、廖二人又同中进士，而天禄公也被当朝赐为同进士出身。
阳山村何氏建村六百余年来，从何氏族谱与地方州志所记载的衣冠录与功德簿中可以找到：阳山何氏考中文武举人9人，入翰林1人，获世袭都尉5户，考取贡生、廪生、生员（秀才）及国学、登仕郎、乡宾达百多人.……阳山古村真是簪缨接踵，人才济济，书香四溢，翰墨飘香！
在清康熙年间，何其高与在外做县丞的何其华，共同组织村民组建了祭祖的“宗源会”、敬老的“重九会”、助学的“义学会”、扶幼的“救婴会”、维权的“女儿会”及自省的“禁戒会”等六会村民自治组织。这六会组织的建立，对构建一个和谐文明的阳山起到了一个很好的促进作用。
阳山何氏全村共有人口500多人，现存古建筑60余栋。在该村的民居中镶嵌与悬挂的“研经第”“科名连捷”“学海渊源”“披雾读书”之类的士第金匾比比皆是。由此可见，该村的儒家文化底蕴之深厚，家风民风之淳朴。历经六百多年风雨洗礼的阳山古村，最终沉淀为闻名遐迩的“全国十大文明古村”，一代又一代的阳山人，用汗水与智慧造就了“宽容诚厚重，和气致祯祥”的传世家风！
在阳山居住的海公部分后裔，于明、清或民国时期又先后析出迁居至竹子窝、山下、石岭下、当家洞三将军等村寨安居乐业。据该村旧族谱牒序记载：明、清时期还有些阳山何氏后人迁移到官溪、坡副、芦村、十寺等地居住。久远的历史，有待阳山之后人去查考，使其族人认祖归宗。
自修公的次子何胜公，于明洪武十五年（1382），从桂阳城西蓝衫巷析出迁居太和镇柳下立村建宅，繁衍生息至今，已有636年历史。自明弘治，嘉靖年间，随着自修公后人从桂阳城西蓝衫巷陆续外迁，蓝衫巷也日渐淡出了人们的视线，失去了昔日的光华，以致州人几乎淡忘了这个美丽而富有传奇色彩的“城西蓝衫巷”。
自修公的次子何胜公，于明洪武十五年（1382），从桂阳城西蓝衫巷析出迁居太和镇柳下立村建宅，繁衍生息至今，已有636年历史。自明弘治，嘉靖年间，随着自修公后人从桂阳城西蓝衫巷陆续外迁，蓝衫巷也日渐淡出了人们的视线，失去了昔日的光华，以致州人几乎淡忘了这个美丽而富有传奇色彩的“城西蓝衫巷”。
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