武平东留封侯村何氏始祖为清四郎公，其是何大郎公的后裔，从何大郎公到清四郎公的传承脉络为：安徽庐江→宁化石壁→武平岩前→上杭中都六一郎公→武平东留封侯村清四郎公。

何氏宗祠是何氏家族祭祀祖先、举行家族活动的重要场所。在重要的传统节日或家族大事时，族人们会齐聚于此，共同祭拜祖先，商讨家族事务，传承家族的传统与价值观。它不仅是家族血缘关系的象征，也是家族文化传承和精神维系的重要纽带。

建筑周围有水域，前方立有若干石柱，建筑本身屋顶造型具有中式传统韵味，整体环境带有乡村风貌，这类建筑通常是何氏宗族祭祀、族人聚集的重要场所，承载着家族的历史记忆与文化传承。

宗祠承载着何氏家族的历史与荣耀，是家族祭祀祖先、传承家训的重要场所，能够增强家族凝聚力和认同感。同时，何氏宗亲会以宗祠为依托，积极组织各类活动，搭建起文化交流平台，还投身公益事业，进一步传播和发扬了何氏文化。

始建于清乾隆年间，历史上多次维修，后因废旧，于2014年农历十一月十六日在原址动工重建。主祀何地何氏（十大房之一）第四世显祖考宽礼公及祖妣曾氏，俗称虎四房，又称种德四房。座西朝东，主体面宽16.1米，进深16.6米，占地面积

官浔何氏源于唐朝昭宗年代入闽的何衍公，其后代逖基公生有五子廿四孙，其中元镇公衍派的四添沮、五添湢等兄弟于南宋时期迁至官浔定居，后于明朝洪武九年分为上下宗，五添湢为下宗，孝思堂即为下宗祖祠。位于官浔镇西北村，为两进三开间土木建

漳州市漳浦县官浔镇的何氏宗祠追远堂位于官浔镇西北村。西北村是官浔镇政府所在地，以何姓为主，官浔何姓有上宗、下宗之分，西北村内有上宗追远堂与下宗孝思堂两座祖庙。

峰崎何氏宗祠始建于南宋淳祐七年（1247年），为何嗣韩后裔何崇禧所建。何嗣韩是河南光州固始人，唐总章二年（669年）随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，后任泉州刺史分镇泉州，安家于埔崎，被后裔尊为“安抚公&rdquo

暂无详细资料......祠堂是何氏家族的象征，承载着家族的记忆，传承着“忠孝忠诚”“耕读传家”等家风家训，也是宗亲们开展清明祭祖等活动、凝聚家族力量的重要场所。

何氏宗祠始建年代不详，历经风雨侵蚀、战火纷飞，曾逐渐破败。后在何氏族人的努力下进行重修，重修后的宗祠建筑风格古朴典雅，融合了传统与现代元素。它是家族祭祀祖先、举行重大仪式的神圣场所，每逢清明、冬至等传统节日，族人们会齐聚于此

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暂无详细资料......何氏宗祠不仅是何氏族人祭祀祖先、凝聚宗族情感的重要场所，还承载着深厚的家族历史与文化传承。从历史角度看，何氏祖先辗转南迁，在此开基立业，宗祠见证了家族的发展变迁；建筑上，其木雕、石雕等工艺精湛，体现了

何氏祖先发祥于河南中原，唐末战乱南迁，经江西赣南辗转抵达泉州，再由泉州分支至厦门岛北部。元代1298年，泉州大理寺评事何添清携六兄弟及家眷，从泉州渡海至东澳，定居顺济宫西侧，奠定何厝何氏主支，何添清成为何厝开基祖。何氏家庙兴

贵池莲花井何氏宗祠（敦伦堂）位于池州市贵池区乌沙镇莲花村。其始祖震公于明洪武二年（1369年）从徽州府婺源县迁至此地。该宗祠是在震公九世孙璠玙二个祠《敦倫堂》的原址原基上重建的，2022年10月底竣工，2023年4月举行了落

东至县盐田何氏宗祠（叙伦堂）：位于东至县龙泉镇，始建于清乾隆十年（1745），几度毁损后，于2023年春开始重建，2025年1月31日举行重修落成庆典。盐田何氏系令通公十四世孙王（玉）进公始迁，十九世孙兰川公正式定居，距今已

有一百多年历史，占地600多平方米，全村7成以上为何姓。祠堂前临小源河，背靠木林山，位置优越。它是何氏家族处理族中大事的场所，每逢传统节假日或家族婚、丧、寿、喜等事，族人都会聚集于此。2022年，当地对其进行了修缮，力图重现

何氏宗祠（白沙中学旧址）位于太湖县小池镇白沙村，年代为清。2017年9月22日，何氏宗祠（白沙中学旧址）被公布为安庆市第七批市级文物保护单位。

桃木何氏公墓祠位于南陵县，是北分何氏的宗祠。北分何氏与三分何氏共同祖先是南宋末年庚一公，发脉地位于南陵西郊，原祠堂在城北。明嘉靖年间，五世孙义一公选址建分祠，传北分何氏一脉。咸丰年间，分祠堂遭兵燹。民国三年，北分在岳屯村新建

2024年11月1日，六安何氏宗亲理事会成立大会暨《何氏宗谱》颁谱仪式在此举行。省中心会以及周边县的何氏中心嘉宾代表等齐聚一堂，缅怀先祖，联谊亲情，共商宗族事务。

据相关资料记载，何满什一支因军功授为征南大都统，协将军汤和从海上入闽，先居福州双门前三牧坊，后徙长乐北山星园而居。北山村何氏宗祠承载着何氏家族的历史记忆和文化传统，是家族祭祀祖先、教育后代及族人议事的重要场所。每年冬至，北山