明成祖朱棣永乐十二年（公元1414年），子通公第十七世孙，即彦迪公六世孙福广、福亮、福涧三兄弟自桂林庄卜居此地，因村旁有一面积十多亩的赤湖北塘而得名北塘庄，福广公乃北塘庄始祖。北塘庄何氏家族传承至今，有着深厚的家族文化底蕴，

始建于乾隆年间初期，先后经过三次维修、扩建。现存宗祠为一进三重，长四十六米，宽五米，高五点四米，总面积两百三十平方米，水泥地面，九级台阶直到祖厅，大门红色瓷砖贴面，上顶盖琉璃瓦，二龙戏珠，两边站立一米八高的石狮。

2023年11月29日，太姥洋何氏宗祠举行了颁谱晋祖仪式，600多位太姥洋何氏宗亲参加了该仪式，福建省姓氏源流研究会何氏委员会的相关领导及上海、浙江等地的何氏宗亲代表也应邀出席，仪式内容包括致欢迎辞、做工作汇报、诵读家训、封

该宗祠的门楼、梁架及窗棂雕刻精美，建筑形制、工艺等充分彰显蕉城地域特色，具有较高的历史文化价值。夏村位于赤溪镇东南部，是赤溪镇五大平原村之一，以何、周两姓氏为主，村落形成于唐朝年间，由中原迁入闽南一带，后至周宁县礼门乡守洞村

宁德市福安市上白石镇何氏宗祠约建于道光二十四年，由之音公及其四子修建，初建时有正堂五楹、中门楼一座，上下厢房及大门楼五楹。在漫长岁月中，宗祠虽多次修葺，但因木材受风雨侵蚀，加上近年雨季连绵，后坡崩塌，逐渐成为危房。2023年

暂无详细资料......何氏宗祠是当地何氏家族祭祀祖先、传承家族文化、举行家族活动的重要场所。它可能会蕴含着何氏家族的迁徙历史，比如家族何时从何地迁至德康村；在家族文化方面，可能有独特的家训、族规，还会在特定节日或重要家族事

这一豪华的大建筑，系该屋何姓上祖名叫冲山（公元1716-1781年在世）者，在广东三多祝经营染业多年，业务发达，理财有方，积累资金，鸡工营造，前后经过13个年头，用去白银9万多两，始大功告成。有人说，如派上一个强劳力，上午为

六一郎公，字秀标，生于北宋仁宗天圣四年（1026年），是何大郎公的第五代裔孙，福建上杭县中都六十地是其开基地。原六一郎公宗祠（展亲堂）在解放初被政府征用后被毁。2013年，福建闽西何氏宗亲联谊总会成立，将兴建六一郎公宗祠和何

暂无详细资料......祠堂是何氏家族的象征，承载着家族的记忆，传承着“忠孝忠诚”“耕读传家”等家风家训，也是宗亲们开展清明祭祖等活动、凝聚家族力量的重要场所。

龙岩市武平县象洞镇新岗村的何氏家庙为何大郎公总祠，是为纪念何大郎（亶）公等先祖而兴建的。何大郎（892—992），唐朝后期庐江郡人，进士，赐文林郎，后梁时期任福建汀州宁化知县，后唐明宗天成元年（926）任满解绶，

武平东留封侯村何氏始祖为清四郎公，其是何大郎公的后裔，从何大郎公到清四郎公的传承脉络为：安徽庐江→宁化石壁→武平岩前→上杭中都六一郎公→武平东留封侯村清四郎公。

何氏宗祠是何氏家族祭祀祖先、举行家族活动的重要场所。在重要的传统节日或家族大事时，族人们会齐聚于此，共同祭拜祖先，商讨家族事务，传承家族的传统与价值观。它不仅是家族血缘关系的象征，也是家族文化传承和精神维系的重要纽带。

建筑周围有水域，前方立有若干石柱，建筑本身屋顶造型具有中式传统韵味，整体环境带有乡村风貌，这类建筑通常是何氏宗族祭祀、族人聚集的重要场所，承载着家族的历史记忆与文化传承。

宗祠承载着何氏家族的历史与荣耀，是家族祭祀祖先、传承家训的重要场所，能够增强家族凝聚力和认同感。同时，何氏宗亲会以宗祠为依托，积极组织各类活动，搭建起文化交流平台，还投身公益事业，进一步传播和发扬了何氏文化。

南平市政和县镇前镇何山村何氏祖祠约建于道光二十四年（1844年）。

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始建于清乾隆十八年（1753），由闽台何氏宗亲集资创建，历代重修。明永乐年间，何添河公派下何彦保与长子种德，次子温朴公携眷从平和南胜移居何地肇基，何添河被尊奉为云霄何氏开基始祖。自明隆庆年间（1567-1572）何彦保长子种

云霄何地何氏家庙位于福建省云霄县马铺乡枧河村。主堂建筑面积273平方米，大木满绘彩画。家庙系云霄、平和何氏族人的总祠，在台湾省有众多分祠。

始建于清乾隆年间，历史上多次维修，后因废旧，于2014年农历十一月十六日在原址动工重建。主祀何地何氏（十大房之一）第四世显祖考宽礼公及祖妣曾氏，俗称虎四房，又称种德四房。座西朝东，主体面宽16.1米，进深16.6米，占地面积

官浔何氏源于唐朝昭宗年代入闽的何衍公，其后代逖基公生有五子廿四孙，其中元镇公衍派的四添沮、五添湢等兄弟于南宋时期迁至官浔定居，后于明朝洪武九年分为上下宗，五添湢为下宗，孝思堂即为下宗祖祠。位于官浔镇西北村，为两进三开间土木建