暂无详细资料......何氏宗祠是何氏家族祭祀祖先、举行家族活动的重要场所。在重要的传统节日或家族大事时，族人们会齐聚于此，共同祭拜祖先，商讨家族事务，传承家族的传统与价值观。它不仅是家族血缘关系的象征，也是家族文化传承和精

六和镇茶园村何氏宗祠（永昌堂）属于三水区现存何氏宗祠之一，位于六和镇茶园村。该宗祠采用传统建筑格局，名称包含“永昌堂”标识，体现了何氏家族的历史传承。‌三水区何氏迁徙历史可追溯至清康熙至乾隆

宝镜古村村中始祖名为何应棋，喜欢游山玩水。他在清顺治七年（1650年）由道县溯沱水和冯河而上，寻到此处风水宝地，依山傍水，便举家定居于此。因村口的池塘水清如镜，而取名宝镜。村口的何氏宗祠。和其它地方不同的是，宗祠通常会坐落在

坐落于龙华镇和吴村，何氏宗祠坐落东南望西北，为三厅二天井、飞檐翘角的建筑风格。一世祖谷辅公为避陈友谅兵乱，携族人自南京四牌楼逆流南迁至此扎根，至今已绵延25代。宗祠内家训高悬，以“忠厚诚信”训诫子孙，

晋江砌田何氏，乃清源逖基公派之嫡支。明代永乐后期（1414-1424），何公惠生，娶妣蔡氏，偕孙何洙泗，从南安一都（今西山）迁入，堂号“锦里”衍派，奉何惠生（字可宗）为开基一世祖。祖传世系为：十五世逖

衡阳县长乐何氏宗祠始建于清1864年(同治三年），坐东朝西，三进三横，青砖木结构，风火墙，盖小青瓦，宗祠深40米，宽22.5米，建筑总占地面积约900平方米。前出柱廊，穿斗式抬梁，庐和穿斗上雕刻精美吉祥图案。外墙青砖还刻有&

昭平县走马镇下榄粤桂何氏总祠是何氏家族的重要文化场所。昭平县走马镇何氏多为何璋后裔，何璋是广东马宁乡何瑊的五十二代世孙，于南宋绍定年间授命征剿府江一带山贼，因军功显赫，奉文赐耕无主贼田并定居昭平，其后代主要分布在走马镇等地，

湖南常德双溪口何氏祠堂：始建于清，毁于上世纪60年代，重建于2015年。

该宗祠始建于清乾隆年间，初为茅草房，其前身为古威公庙，古威公是清代敕封的金贵仙爷，生前行善积德，故立祠纪念，后经族人多次集资修缮，形成现有的规模。主体建筑为泥瓦硬山，两进三开间院落式结构，在主体建筑两侧各有一小房，宽18米，

暂无详细资料......祠堂是中国祭祀祖先或先贤的场所，这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”

该宗祠建于明弘治九年（公元1496年），距今已有500多年历史。富川何氏于唐元和二年（807年）从贺州徙居富川朝东铁炉湾，为富邑何氏始迁之祖，后由“四东”繁衍发展，此宗祠是其家族后人所建。宗祠为青砖青

暂无详细资料......祠堂是何氏家族的象征，承载着家族的记忆，传承着“忠孝忠诚”“耕读传家”等家风家训，也是宗亲们开展清明祭祖等活动、凝聚家族力量的重要场所。

暂无详细资料......祠堂是何氏家族的象征，承载着家族的记忆，传承着“忠孝忠诚”“耕读传家”等家风家训，也是宗亲们开展清明祭祖等活动、凝聚家族力量的重要场所。

该宗祠是博白文地中良万隆公支系的宗祠，万隆公于明朝初期由广东南雄珠玑巷迁居至此，其三子分别在中良、番壁及广东廉江安居创业，其后裔遍布两广以及海外，裔孙已达3万人。正厅面阔五间，扇形雀替雕有人物故事等，牛腿雕鴟鱼、狮子，柱础为

暂无详细资料......祠堂是何氏家族的象征，承载着家族的记忆，传承着“忠孝忠诚”“耕读传家”等家风家训，也是宗亲们开展清明祭祖等活动、凝聚家族力量的重要场所。

据相关推测，陆屋何氏宗祠可能始建于明代，在明成化元年（1465年）之后，于清朝康熙四十九年（1710年）、同治五年（1866年）及21世纪初进行了三次大的重修。灵山县祠堂建筑通常以中轴线布置主体建筑，常见形制为一路三进三开间

2012年，在澳门何启宾等人的推动及城郡村何柱坚、何柱荣、何柱成等多位族人慷慨捐地的基础上，开始筹备建设。2013年正式倡议建祠堂，得到众多何氏宗亲响应，何文光担任第二届宗亲会会长，带领宗亲们筹集几百万资金，历时16个月，于

该宗祠约建于清道光二十四年，由何之音公及其四子始建，初建时有正堂五楹、中门楼一座、上下厢房及大门楼五楹。历经160多年，因木材受风雨剥蚀，且2023年雨季连绵导致后坡崩塌成危房。2023年腊月八日年香会上，何氏族众提议重建，

宗祠承载着何氏家族的历史与荣耀，是家族祭祀祖先、传承家训的重要场所，能够增强家族凝聚力和认同感。同时，何氏宗亲会以宗祠为依托，积极组织各类活动，搭建起文化交流平台，还投身公益事业，进一步传播和发扬了何氏文化。

始建于明代，清代重修，是为纪念镇一村何氏始祖洵而建。黄圃镇一村何氏乃宋状元、宰相何栗公二子十孙之八房官裔孙。原为三进三间，占地300平方米，现存头进门楼，约130平方米。采用花岗石条砌墙，砖木结构，一跳二斗作拱，用坤甸木精雕