宗谱和族谱主要有以下区别：1、涵盖范围·宗谱：强调“宗”的概念，是指同祖之下所有后裔的完全谱牒，涵盖一祖之下所有的分支和后代，包括大宗、小宗等所有世系，是一个完整的宗族谱系。

 1、编纂情况：编纂者：（清）何毓琪等主修版　本：民国十年（1921）铅印本装　帧：二十六册，线装，14×21cm.何氏渊源：自韩武子后裔子孙因避秦乱，乃易姓为何。卷一：序、股名等；卷二至卷六：世系；卷

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一、孝父母树木根繁叶茂，水必源渊深而流泽长，父母者乃人子之昌盛根源也。人子者亦为父母之枝叶流泽也，世上从来没有损树根而能枝叶茂，损源流能使河江长流，人不孝父母能有自昌盛耶。故为人子者，须念慈母十月怀胎涌乳怀抱，教养婚配之百岁

何氏宗谱作为记录民勤何氏家族历史的重要文献，其内容不仅展现了家族繁衍脉络，更折射出西北边陲地区的社会变迁与文化传承。以下从谱牒结构、历史脉络、人物事迹及文化价值四个维度展开解析：谱牒结构与修谱历程 谱序中的修谱动因

 明初（14世纪中叶）山西洪洞大槐树下，何氏先祖挥别故土，落足豫西大地。数百年间，宗族开枝散叶于洛阳汝阳、伊川、宜阳及平顶山滍阳等地。维系这庞大宗族绵延不断的，正是那精心设计的字辈系统——一

何氏一族，尊佛果翁为始祖。自洪武元年（1368），佛果翁迁徙至德庆肇基立业，岁月流转，迄今已逾六百载。其间，族裔繁衍生息，如今族人已达数万之众。 佛果何氏族谱，始创于明朝崇祯年间，由第九世琼宇公（何修）精心编纂。此

何氏族谱是中国历史上一个重要的家族谱系，属于何姓的家族记录。何姓在中国历史上有着悠久的历史，源远流长，主要发源地在中国的陕西省。以下是关于何氏族谱、发源地及相关历史故事的总结：何氏的发源地发源地：何姓的发源地一般认为是在陕西

加入何氏大家庭，探寻中华何氏的起源与发展。无论您身在何处，只要您姓“何”，都欢迎您点击上方蓝色字“何氏何姓”，并关注我们，从而正式成为中华何氏大家庭的一员。在这里，我们将与您共

据民国丁巳年（1917）邗东佘步云藏版《何氏族谱》载：何氏出于韩王庐江，安王遭到始皇追杀，子孙于是以何为姓。汉时有何竑何休和进，晋有何攀何准何无忌。始祖何兴，元末辅佐明朝，十八岁赐进士，入翰林院、侍读学士，因燕王南下，于是离

德庆佛果何氏，自洪武元年（西元1368年）始祖佛果翁来德庆至今已六百余年，族人已数万。该系族谱，自明朝崇祯年间，琼宇翁创修，后《何氏族谱》又于清康熙、乾隆、咸丰以及民国十三年续修，最近一次修谱在2018年（共和国六十九年）。

    祝万州河口，瀼渡何氏宗亲会成立：今日初夏，天高气爽。长虹卧波，蛟龙隐现。万州古城如蜃楼仙境，水墨丹青。何氏族人，上应天时，下处地利，于河口团聚，其乐融融!叙亲情，振家风,追溯千

中华文明之始，超越五千年，可证者六千五百年。而姓之始，今无可稽，仅知远古之姓十又有二。时至商，“何”字刻于甲骨，复见于清。中有以何名族者，其族安在？今之何族，可证于史者，仅溯至西汉。其后人文蔚起，贵贤

2019年朱岔汪何氏族谱修缮工作已进入尾声,各支派信息都已完成。但因早年外迁者几十年没有联络，只在谱中记载迁入地址，无联系方式。现将失散的族人名子公布如下：一支：十四世桂恕，子自江（宜）、自宏（鸿）、自水（文）迁甘肃张掖市临

每年清明前三日（今年即今日），都有数千何氏族人到德庆县凤村镇迳口村田螺山祭拜他们的共同始祖佛果公。何以如此热闹？或许能从《何氏族谱》中一窥究竟。族谱是记载家族子孙世系传承之书，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理

 2019年3月21日上午中江太平九块碑何氏家族成员一早就相聚到九块碑何氏祠堂，参加第34届春分祭祖会暨族谱发行仪式。何平和何昌荣教授出席此次活动。何平亲自主持祭祖大典，祭祖活动庄重、严肃，按照辈份的高低次序，举着

各位宗亲大家好，我是沧州后26代孙何正根家住云南省盐县落雁乡共和村。现寻以下族人克明公弟，天明公后人，克明公四子成一郎，成二郎，成三郎，成四郎之后人，后附族谱源流，请宗亲们帮忙留意寻找，万分感谢！ 衡祁何氏沧洲支衡

2018年8月19日，通江县《巴中何氏通谱》《通江何氏族谱》文史研讨会在通江凯源大酒店隆重召开。会议由通江县《巴中何氏通谱》《通江何氏族谱》文史研讨筹委会成员何洪润同志主持。特邀代表《巴中何氏通谱》总负责人何清林出席会议。&

族谱，是一个家族传承的标志，记载着这个家族的兴衰荣辱，让一代代的族人知晓自己的起源和来历。今年春节回老家——郴州市汝城县泉水镇星村，恰巧碰上本村落的族人修族谱。族谱的修缮，在当地人眼中是庄严而神圣的大

家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙家族世代之源流。木秀千枝，总是一本;水流万派，终归同源！祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣