何氏以韩为姓，证据原来藏在古籍里，作者是宋代何姓人
发布时间：2024-10-03来源：互联网 浏览次数：787
一
在姓氏文化中，“何氏出自韩姓”是一个最基本的认知。
这些确凿的证据我们可以在古籍中找到。
二
由 (宋)何梦桂撰、 (元)何景福撰、(元)何景福撰附录的《潜斋集》卷六“何氏祖谱序”（四库全书本，第7页）中有明确记载：
“何氏祖于韩。”是说何氏以韩为先祖，何氏出自韩姓。
“韩，晋出也。晋，唐叔虞之适胤，周武王之裔绪也。”是说周代晋国的始祖唐叔虞十一孙万仕官于晋，后采于韩，称“韩武子”，武子后三世有韩阙，以封姓为韩氏。韩国是从晋国分出来的。
“周武王之裔绪也”是说何氏始祖可追溯到周武王。
(宋)何梦桂撰、 (元)何景福撰、(元)何景福撰附录的《潜斋集》卷六“何氏祖谱序”（四库全书本，第7页）。
三
“剪桐戏封”讲的是周成王和叔虞的故事。
叔虞是周成王同母弟，成王即位，时年仅十三岁，由周公代摄国政。有一天他和弟弟叔虞一起游戏，将一片梧桐叶剪成玉圭形状交给了弟弟：说，“我就用这个来分封你吧。”几天后，周公请求成王选择吉日封叔虞为诸侯，成王说：“我和他开玩笑呢。”周公道：“天子无戏言，天子说出的话，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。”于是，周成王把唐封给了叔虞。叔虞日后也就被称为唐叔虞。
位于东莞市大岭山镇杨家村（今大岭山镇杨屋）杨朗路252号的何氏大宗祠。
东莞市大岭山镇杨家村（今大岭山镇杨屋）杨朗路252号的何氏大宗祠门联就是“桐叶肇封绵世泽，梅关保障大家风”。上联用的是周成王和叔虞的典故。下联用的是贵七郎宋末镇守梅关，功勳卓著，封奋武将军，从文天祥举义兵，后退隐南雄沙水，终身不纳元聘的典故。
位于虎门鲤（鲫）鱼岗水库的贵七郎和夫人辛氏合葬墓旁的奋武将军贵七郎塑像。
四
“越十一世，而不幸遭虎狼之秦，蚕食六国，韩灭，固力不竞也。安王子允易姓遁身”是说秦灭掉韩国，韩王安隐姓遁身，为“千万世子孙兴亡绝续”提供了繁衍生息的珍贵机会。
“原其谱系，虽不皆出一派，然史传所录，大抵出于庐江、扶风、陈留、南阳，要皆安王子允之子孙，散在四海，而绵诸历代者也。”说明韩王韩姓（何氏）子孙在秦始皇吞并六国之后的散居地大概在“庐江、扶风、陈留、南阳”等地。
五
清代徐枋撰，四部丛刊三编景清康熙二十三年刻本，第19页《居易堂集》卷之五《休宁何氏世谱序》，对何氏得姓的记载更详细。
清代徐枋撰，四部丛刊三编景清康熙二十三年刻本，第19页《居易堂集》卷之五《休宁何氏世谱序》。
“韩王安既灭于秦，其子孙散处江淮，遂于南阳著姓为何氏。”
是说公元前230年，韩国被秦所灭，其韩王室之孙韩王安等遗民有部分逃至江淮之间陈（今河南淮阳）、淮楚（今安徽寿县）。
始皇既并六国，则公侯子孙皆为咸阳布衣，而尽亡其氏。
秦始皇灭六国，六国的公侯子孙全部成为咸阳城的布衣百姓，连姓氏也被灭了。
《休宁何氏世谱序》中“称祖则始自休宁南唐国师，而绝不蔓引南阳庐江之远祖”，是以庐江系为远祖，休宁一系以南唐国师为始祖。
六
《何氏祖譜序》，主要讲述何氏祖源可追溯至黄帝公孙氏之后稷，历经唐叔虞、晋侯等至韩。秦灭韩后，韩王安之子允易姓为何，后代名人辈出。如西汉何并、东汉何敞等。何氏本源于晋吏部侍郎相士，至今千载。但中间有数世谱系不续，令人感慨。强调一人之身承上启下责任重大，以今昔对比说明应重视家族传承，期望后人读谱能反思，回归家族本源。
祖宗在天，愿闻此言。
作者为汉牧亭侯三十九代孙前承议郎监察御史，于某年月日斋沐百拜书。
七
现将全文附于后，供爱好者参考。
何氏祖谱序
何氏祖于韩。韩，晋出也。晋，唐叔虞之适胤，周武王之裔绪也。周本后稷，稷本黄帝公孙氏，其所繇来远矣。
叔虞为成王同母弟，成王即位，虽曰剪桐戏封，以有土于唐，然兄为天子，为之弟者，纵不得食于唐，独无分土而已乎？再世而燮父为晋侯，亦惟王命故也。桓叔封于曲沃，为晋谋则不臧，所以开韩侯三晋之业者，其在是欤？
越十一世，而不幸遭虎狼之秦，蚕食六国，韩灭，固力不竞也。安王子允易姓遁身，实为千万世子孙兴亡绝续之会，千钧一缕，亦危矣。
夷考厥后，在西汉，则何并守颍川；在东都，则何敞守汝南；曹魏则晏侯关内；江左则充录尚书。曾、劭父子继仕西晋，或进爵太宰，或庀职司徒。尚之父子，济美刘宋，或位列台辅，或抗志自高。虽人品高下，不可以一槩律，而其簪绂蝉联，冠盖相望，汗青简册，代不乏人。
自汉末逮晋、齐，椒房之贵，照映三朝。原其谱系，虽不皆出一派，然史传所录，大抵出于庐江、扶风、陈留、南阳，要皆安王子允之子孙，散在四海，而绵诸历代者也。
本派自晋吏部侍郎相士，肇基于永嘉八年间，盖千载于此矣。独恨的公以下，茂公以上，中间不续者数世，使人掩卷欷歔，感慨不能已已。然有绝谱而无绝人，天未覆坠，式克至于今日。
夫以一人之身，所以上承祖宗，下开后嗣者，悉系于此，其事顾不甚重欤？以昔视今，则前日之祖宗，今日之一身也；由今视后，则今日之一身，他日之祖宗也。以一人之身，分而为百千万人，人见其为百千万人，而不见其一人之身也。
故兄弟而为比邻者有之矣；再世三世而为路人者有之矣，四世五世数世而为仇雠者有之矣。又安知百世千世万世上下，其初不过一人之身而已。
祗今二子之在吾膝下，以至他日子子孙孙读吾谱，而退省其私，或有似吾前所云者，可以恻然动心，以亟反其初矣。祖宗在天，实闻斯言。
某年某月日，汉牧亭侯三十九代孙前承议郎监察御史某斋沐百拜书。
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