竺欢平 | 吉祥禅寺罗汉地，何氏君府义阳侯

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发布时间：2021-01-28来源：互联网 浏览次数：164

雁苍山吉祥寺

这里不仅有乡土味

秋日暖暖的午后，特意拜访已是耄耋之年的何因富老人，他熟知下河村何氏家族的起源和世系，虽然有眼疾，不方便翻看族谱，但凭着记忆向我娓娓道来。我边听边走马观花看完了何氏族谱，多次出现的何君府义阳侯，不免想探个究竟，仔细查阅了《雁苍山志》，关于三世祖何君府的每段文字一一研读，人物形象越来越清晰，为便于理解阐述如下。

何君府，字守中，生于宋徽宗宣和三年（1121 年）辛丑岁六月十八寅时，以明经（贡生）的资格被授绍兴州县的教授，传授学业，掌管学校课试等事。辞职后归隐家乡，某日游雁苍山，山清水秀竹林苍翠间见一庵址，顿觉这是神明所聚之地，恭敬之心瞬间油然而起。公遍寻旧迹，访问故交长老，始知此地为雁门庵，建于南朝梁天监二年(503年)，早于佛教圣地国清寺95年，有智者觉圆大师结茅此土，禅师霸陵人，少时业儒，长大后一心慕佛，飘然出尘，遇士大夫之贤者，辄倾心向佛，筑雁门庵，为开山之始，何氏祖宗何具出钱舍田，距时已600多年。因何氏望族，彼时雁苍山仍属何氏所有，雁门庵更是祖庵，公有心想修建恢复旧庵。

吉祥寺旧照（2014年）

南宋嘉定年间，雁苍山绝顶泉穴通海，常有神鱼跃出。山中有二马，一黄一黑，比通常的马更高大些，背有肉鞍，常自由往来御屏峰及紫溪洞诸巉岩绝壁间，有时会在阴雨烟雾中，到上方庵旁边吃些瓜菜，鸣叫声跟人敲击大酒瓮发出的声音相似，当地人说如果见到这二匹马，天将会大旱。山中还有一种雄白鹅，高大如鹤，羽毛雪白，栖息河边，或行或飞，悠然自得。最奇特的是，凡到雁苍山采药、挖笋、烧炭伐木者，只素餐，必受山中善神所护安然无恙，如有人敢持荤酒上山，辄有虎狼蛇蚖显现，一路追击非死即伤。癸丑岁，上方庵西骈出现十二本紫色光莹，状如云锦，骄阳之下彩虹飞舞嘉祥叠见，轰动一时，四里八乡民众奔走相告。种种祥瑞迭现以为国家之祥，呈报朝廷。

传说中的赤城书堂遗址（摄于2014年）

南宋嘉定三年(1210 年)，何公见其祖何具所建雁门庵故址上遗留下的旃檀观音像，非常灵验，每次祈祷都会应验。加上不断显现的祥瑞吉兆，所以决定开拓旧基大兴梵刹。何公携妻顾清奴捐舍田1000亩，山地1250亩，上至天马峰，下至撞岗岩，里至石屏峰，外至斗鸡岩为界。延请西域梵僧诺迦尊者，捐资大建庙宇，拓展为崇楼广殿，以供香火。创建时上梁祝文，本山东西南北界址，以及诗四首俱有记载。寺成当年奏闻朝廷，皇帝宋宁宗赵扩敕赐雁门庵为吉祥寺，后改名"吉祥禅寺"。赐封公为义阳侯，顾氏为义德夫人，并照准百年之后何公夫妇二人灵位可供奉在寺内。

吉祥寺远景（2014年）

诺迦尊者乃佛教十六罗汉之第三位尊者，他是位慈悲平等托钵化缘的和尚，修持佛果，不入涅槃，以达到成佛的境地。藉托钵福利救济世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生，他化缘的方法与众不同，高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为" 举钵罗汉"。据《水忏》序言载，唐懿宗时，诺迦尊者曾在西蜀九陇山化现，以三味法水为悟达国师解除汉代袁盎与晁错结下的夙冤，治愈人面疮。尊者有缘再次化身示现雁苍山，这里的幽谷胜景、气泉奇胜、天然群像、祥云佛光、梁代古刹、使吉祥禅寺始为人知，成为诺迦道场六项殊胜的罗汉地，与奉化的“布袋罗汉”弥勒佛遥相呼应，造福教化一方百姓。