安徽舒城救母河何氏寻根
发布时间：2025-07-20来源：互联网 浏览次数：659
这是来自安徽舒城县晓天镇救母河一带的何氏家谱，是乾隆二十三年始修谱的谱页。
本人有幸在网上结识此谱持有人何仁发先生并得以看到此谱的全套。看谱封面下“盈”字号，说明这是本次第11号谱，是按千字文字排序的。
按谱边写的“三高堂”及与何仁发先生的交谈中得知，民国年间他们与潜山何氏合修过宗谱，归属庐江何允第27世“豫公”后，所以他们谱堂号是“三高堂”。但迁舒始祖“伯达”公以上世系不明。
此支何氏家谱始修于乾隆二十三年（1758年），谱中1-6世祖都没生卒年，1-2世祖母不知姓氏，只知葬于救母河一带。
二修于道光壬午（1822年）；
三修于同治四年乙丑（1865年）
四修于光绪乙未（1895年）；
五修于民国12年（1923年）。
乾隆23年谱序中“。。。绍三高之后，伯达公自徽婺偕弟迁桐城青山，越数传，复自桐而迁（舒）。。。”现在后代中有22世“文”字辈的人。
而这篇序中对于来源非常直白：伯达公由徽婺偕弟迁桐青山，复由青山迁居今里。而其时，迁居异地者亦非一人。或迁六安、或迁庐巢，且有先后俱迁于舒城黄丝桥与城内者，何莫非一族也哉。但地远人众，一时难以邀集，故今兹之谱不但元以前之名贤不敢附会，以为传世之祖，即近而青山之显贵以及六霍庐巢并我同邑之诸族望，亦不暇普叙以为共祖之宗，姑就伯达公一脉相传十余世编而辑之，以窃附尚书断自尧典，史记不敢谩称五帝之义，为一家之信史焉耳。
根据以上这些内容，这支何氏的来源似乎与青山何氏同宗抑或是青山何氏的分支？
但细查与青山何氏无相接点：有宗亲说，此谱中有“应、永”字辈，是不是“应”字辈，还有一代人中五弟兄都是“永”字开头。
但青山何氏的字派：“思如应永”，“应”与“永”字辈是连续的世代。以“永”辈往上查，照青山谱算，“伯达”公应是“如”字辈。况且他们谱中字派里没有“应”字辈。查青山何第九世“永”辈祖，没有一个标注“迁舒城的”。
还有这个乾隆23年谱1-6世均无生卒年记载的问题，正如谱中所言，应是明末流贼致谱毁所至。从“伯达公自徽婺偕弟迁桐城青山，越数传，复自桐而迁（舒）。。。”，而世纪中，始祖“伯达”“公妣卒葬救母河马家崖”，这说明他们在青山最多不过三、四代，都葬于舒城。既然始祖在青山生活了三、四代，那绝对不是青山何氏的第八世“如”字辈的祖了，因为青山何氏自第七世“思”字辈以后，大都是按辈份起名的。看这个谱“伯达公”及二世“承”公，还有后几代并非按辈起名的。另外，从婺源一道迁青山的那个弟呢？也没有下文了。
此谱民国年间五修时与别支合修的，世系在伯达公之前加了始祖是“洪公”，“伯达”又不是始迁祖了。但仍然没找到洪公究竟从哪支何氏迁来的？
查婺源田源谱：有个17世廷一公（字飞，保公子）迁六安。如果是这个祖，那与青山谱来说是第三世祖，再经历五世以后才是八世“如”字辈。那么，迁舒始祖就不是“洪公”或“伯达”公，而另有其人了。
前几年在皖桐何氏宗谱里也查出源自枞阳青山的信息。见《皖桐何氏荫青堂谱序和字派》。
皖桐何氏首修谱于乾隆四十三年，比舒城救母河何氏还迟20年，两支何氏的字辈也不一样。但有一点相同，都曾经在枞阳青山逗留过。1778年皖桐何氏的首修谱序：“元季，有讳鼐，号添泷者，弃官而隐，出入杏庄，朝夕经史，后因变革，舍豫章、弃婺源，而慕皖桐山水清秀，遂迁桐东青山居焉，未经年，别青山分迁桐南，为后计者何其周哉？鼐弟讳鼒见添泷居桐安乐，随兄迁桐择居九重（现新渡镇的一个村名九重）焉，相为递传，至今十有七世……”。此支何氏前两世的族纪中，居然有葬青山的纪录。但至今该支何氏没人去青山查找或祭祀。
所以，目前与枞阳青山有关的舒城救母河何氏与皖桐何氏两支，与青山何氏都没有查到连接点。在婺源田源何氏、菊径何氏两支谱上也没查到舒城救母河和皖桐何氏相关的迁居桐城或舒城的记载。
那舒城救母河何氏是不是䂊公后？他们在婺源的上系究竟是哪支何氏呢？期待您的解疑释惑！
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