莆田何姓系周代唐叔虞后裔，尊唐叔虞为始祖
发布时间：2015-09-17来源：互联网 浏览次数：336
何姓由韩姓演化而来。周代，周成王的舅舅唐叔虞，受封在韩地，建立韩国。战国时，韩国被秦国吞并，子民逃亡至江准，江淮当地人口音“韩”与“何”一样读，因此就误把韩姓称为姓何的。莆田何姓系周代唐叔虞后裔，尊唐叔虞为始祖。
何姓入莆有四支：
1、《游洋志》载：“莆田兴化县来苏里，古时建有灵显祠，祀神何氏。居庐江，继徙豫章。娶张氏，生九子，女四人。时汉淮南王安，招文章学术智数之士，何神在江淮间与淮南王友善，九子亦从之游。后九子从师大罗，得辟谷法，遂自九江寓居于闽之于山。因经过莆阳，爱山川之秀，遂以鸡子城山东北之湖修炼焉。今鲤湖是也。后淮南王以事伏诛，其父乃渡江，自闽之莆，以寻其子。然九子巳仙而去矣，遂隐于九仙山，从女子归于范、信、张、杨。未几而殁，遗铜环铁鞭枪于溪石之上，洪水推荡不去。里人神之，即其地立祠，中奉仙姑、仙翁，九子侍焉。盖汉元狩时事也。自隋历唐，皆相沿不废。宋乾道二年（1166）旱甚，县官祈祷，立即灵应。”新加坡何思成堂族谱记：该堂一族皆九仙后裔。南宋末由福建莆田迁到广东开平，再迁到新加坡。
2、唐总章二年，陈政率兵入闽，有何德，官任队正，随军入闽，何德官任校尉，定居在泉州螺阳（今惠安），卒葬惠安青林山舍利院，何德后裔繁衍最广，兴化、福州以及闽东、闽北一带何氏家族都尊何德为入闽始迁祖；另有何氏族谱载：河南光州固始人何嗣韩，随陈元光入闽开漳，是何氏入闽始祖。昭宗时，王潮入闽，惧众不附，遂表授何嗣韩为安抚节度使，以为号召。传至南宋理宗时，何逖基迁温陵浔江（泉州）。
3、唐昭宗年间，河南固始人何衍庆率兵随王审知兄弟入闽，官任泉州安抚节度使，定居在惠安。另唐末随王潮王审知率二十七姓入闽，其中有何氏的祖先叫何现。
4、元至治年间，祖籍岭南西路（今广西）的何严，元至治元年进士及第，官兴化路总管兼劝农事，累升朝奉大夫。秩满后择仙游城北门定居。第三子何建七定居在文贤里（今度尾）中岳村。明末何贵峰从中岳迁到折桂里（今榜头）。其子进五迁到仙游兴泰里（今钟山）。清初一支后裔迁到东门何厝，清末，又一支从北门迁西苑、赖店。
1、《游洋志》载：“莆田兴化县来苏里，古时建有灵显祠，祀神何氏。居庐江，继徙豫章。娶张氏，生九子，女四人。时汉淮南王安，招文章学术智数之士，何神在江淮间与淮南王友善，九子亦从之游。后九子从师大罗，得辟谷法，遂自九江寓居于闽之于山。因经过莆阳，爱山川之秀，遂以鸡子城山东北之湖修炼焉。今鲤湖是也。后淮南王以事伏诛，其父乃渡江，自闽之莆，以寻其子。然九子巳仙而去矣，遂隐于九仙山，从女子归于范、信、张、杨。未几而殁，遗铜环铁鞭枪于溪石之上，洪水推荡不去。里人神之，即其地立祠，中奉仙姑、仙翁，九子侍焉。盖汉元狩时事也。自隋历唐，皆相沿不废。宋乾道二年（1166）旱甚，县官祈祷，立即灵应。”新加坡何思成堂族谱记：该堂一族皆九仙后裔。南宋末由福建莆田迁到广东开平，再迁到新加坡。
2、唐总章二年，陈政率兵入闽，有何德，官任队正，随军入闽，何德官任校尉，定居在泉州螺阳（今惠安），卒葬惠安青林山舍利院，何德后裔繁衍最广，兴化、福州以及闽东、闽北一带何氏家族都尊何德为入闽始迁祖；另有何氏族谱载：河南光州固始人何嗣韩，随陈元光入闽开漳，是何氏入闽始祖。昭宗时，王潮入闽，惧众不附，遂表授何嗣韩为安抚节度使，以为号召。传至南宋理宗时，何逖基迁温陵浔江（泉州）。
3、唐昭宗年间，河南固始人何衍庆率兵随王审知兄弟入闽，官任泉州安抚节度使，定居在惠安。另唐末随王潮王审知率二十七姓入闽，其中有何氏的祖先叫何现。
4、元至治年间，祖籍岭南西路（今广西）的何严，元至治元年进士及第，官兴化路总管兼劝农事，累升朝奉大夫。秩满后择仙游城北门定居。第三子何建七定居在文贤里（今度尾）中岳村。明末何贵峰从中岳迁到折桂里（今榜头）。其子进五迁到仙游兴泰里（今钟山）。清初一支后裔迁到东门何厝，清末，又一支从北门迁西苑、赖店。
郡望：庐江 东海 陈郡千秋
门额题匾：庐江世家
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