【历史钩沉】鲁塘何氏溯源

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【历史钩沉】鲁塘何氏溯源_何氏宗族网

发布时间：2025-01-20来源：互联网 浏览次数：802

观日月之轮回兮，阴阳而有序；

巡山川之起伏兮，广袤且无垠；

念祖德之威威兮，修行而道远；

溯长河之浩浩兮，饮水且思源。

何氏溯源

华夏民族经历漫长而曲折的岁月洗礼，终成大气。纵观天下，先有氏族之分，且由每一个氏族的创始英雄而居，书其名号以作部落之氏，以示后裔传承，因此产生了各派氏族。然天下之各氏族既已鼎立，为了明辨其谁之裔氏，为此而演变成了今天的百家姓氏，实乃人生之规范，是为人类之智也。

何氏家族，源远流长，追根溯源，上溯至黄帝乃为先祖也。据史考证，有黄帝姬氏始传至三十五代至厥祖，因以韩这地方的封地采邑，建立了韩国，以“韩”为国号，后又演变成以韩的国号而为姓氏。于是有“韩”这姓氏，韩厥史称“韩厥公”，即为韩姓之始祖，此一说也。

据本族之谱载，续修族谱之源考，粤稽何氏，氏出韩裔，战国时即有韩，而我何氏乃始于韩。昭侯之庶公子何，食采庐江，子孙故以祖讳为氏，而以庐江为郡。因此后裔凡何氏家族，即有“庐江郡上”为家神牌位，如左氏所记，陈伯袁，后裔袁氏；齐公子高后为高氏，当如此类之说也。

成王封叔虞于唐，赐毕万韩原封之地。韩王安五年（前234），秦攻韩急追杀。王安九年（前230），秦军虏王安入其地——颖川郡，子孙避难分散江淮间。因韩、寒同音，又因“寒”为天冷，谓之河水冷疑为“何”姓，遂创“何氏”之由来。

时有韩氏名允，乃韩鳌王之子。韩王安时（前238-前230），以祖尊励且贤，命为公族大夫，与韩非同秉国政，谏王安勿朝秦，弗听，祖乃退隐韩原。韩王安为秦所虏，允遂遁迹江淮，买舟送济，取资以给贫民。一日秦始皇出游至博浪沙，被人伏击，派兵搜捕而未果，遂疑是六国之遗族所为。乃下令潜访六国之后，欲尽杀之。秦吏循令遣胥，密查当地居民姓氏。时韩允公撑舟于河，恰逢秦吏来查。胥员指公诘问：“公何姓？”允公未知秦胥意，时天寒水冷，故戏指河水回答：“此为吾姓。”意以水寒而为韩姓之意，实非有所隐瞒。秦胥不悟，复问：“是否河姓耶？”允祖谩应道：“姓氏必须从人，岂能以水耶！”胥既籍允祖为何姓而去。祖后闻之，此乃秦吏籍查，大骇而窃叹曰：“吾家今幸免于刀锯者，乃何一字也。”遂以何为姓，后子孙发达，遍传天下。

元朝（1271-1368）时期，有吴澄送友道人游萍乡，特作序言，其中有提到何氏之溯源，何氏出于韩，而韩则出于一姬姓。其史有记载，由韩改为何氏，实是为了避免祸事，乃迫于暴秦的追剿阻杀，所以而为之。

西汉（前202-8）之武乃起于蜀郡郫县，谢策甲科为郎，迁鄠令。绥和间（前8-前7）任司空，封汜乡侯。平帝元始三年（3）卒，子況接嗣侯位。況生修，修生成，汉胶东丞相。成生果，大中大夫。果生比干（何姓比干），丹阳都尉。比干生寿，蜀郡太守。寿生显，京辅都尉。显生鄢，光禄大夫。鄢生宠，千乘都尉。宠生敞，西汉之武至此共传延十一世也。

其言比干公为官时，持法以仁恕见诸，大号谁汝，时人皆称为何公。征和三年（前90）辛亥三日，一日天下着大雨，比干公于午休时，遂得一梦，梦中贵客车骑盈门，醒来时速将此梦言之夫人，夫人便觉吉祥之预兆。于是请来相卦的老妪。老妪出怀中符策九百九十九枚之数，谓公曰：“公有阴德，天赐符策以弘扬广公之子孙，子孙佩印符者，当如此算。比干公时年五十八，已有六个男孩，再生三子，可谓珠子长久贵。”

本始元（前73），由汝阴徒平陵，实之见于传者。后汉节敞传云，敞扶风平陵人，其先家于汝阴六世祖，比干学尚书于晁错，其传说与传说相合。比干公锡策以吉数之内者，凡后裔之士宦功绩烜赫，都灵验比干公。据敞传荣记，东汉时敞任城豹，官少府。其子休以列为卿;次子诏拜郎中，迁谏议大夫,著有《春秋公羊解诂》《冠礼》《约制》等书。杜佑通典，称之其说曾见于玉函经。

休传至三国（220-280）宛之宴，以尚主爵列侯，史称善谈老庄为士大夫。著有论语集解，周易何氏解。宴传至阳夏，曾晋武泰始（265-274）中，官太尉转太保，迁司徒识。夏传子劭，惠帝永熙（290）初，官中书令，旋由太子太师迁尚书左仆射，其孙绥官尚书参机密。永嘉（307-313）末绥与其弟机羡，遇东海越王之害，至此门祚衰落。尚之后生逊，杨州法曹，迁水部员外郎。与族人参军职的思澄国，山令子朗俱擅共文名，时有东海三何之谚称，著有水部集。有秣林兄弟诗云：“吾宗昔多士，文雅高缙绅。”

逊传至稠，随开皇十七年，猛力子入朝，皇帝令稠公使节岭南，著信往蛮夷。数传至和州之蕃学成，行高官太学。唐德宗建中四年（780-783），朱策反，六馆无受污者及卒，韩愈为之立传。又数传至易，于唐节循吏传，公为益昌令。廉政自持，以中上考，迁罗江刺史，裴休雅重之。

又四传至五季，刘汉，乾祐（948-950）初，福进公由颖州防御使改恒州率兵遂辽，辽将满达勒遣使极汉。福进生敬真，广顺二年（952），刘言谭州之役，公以指挥使取湖南，授行军司马。三年迁静江节度使。敬真生继筠，宋太祖开宝二年（969），辽规太原，如继镐公逆击，授以方略，败迎兵于阳曲，奏为宋元勋。又传至南充涉，史称公读书刻苦，凡览群书，过目不忘，登进士弟，封中部令。范文正视为奇才，文彦博荐除集贤校理，累官尚书，司封员外朗。著有“治道中术”，春秋本旨庐江集。涉传文政，元符（1098-1100）末，政公以布衣上书，请复元祐（是宋哲宗赵煦的第一个年号；1086-1094），废后孟氏号位。建中靖国元年（1101），诏治议废治号之十七人被杀之，其子聘仲至江右泰和县籍，居于鹅颈坵。

聘仲祖定居大屋坊

政和进士授郴阳，任满思归忠孝堂。

时值夏金兵叠乱，遂行郴县永宁乡。

不思厚禄官加品，愿守清贫离政商。

山野身安泥陋舍，人丁旺起大屋坊。

何氏鲁塘之开祖聘仲，字一匡，元符己卯科举人，政和乙未科进士，授封郴阳教授。生于宋熙宁二年（1069）己酉正月十七日未时。殁于宋绍兴二十年（1150）庚午十月二十日巳时，享寿八十有二，葬竹园背勒树下，坐东向西。

妣和氏，闺名素音，生于宋熙宁四年（1071）辛亥三月十五日辰时。殁于绍兴二十一年（1151）辛未正月十九日辰时，享寿八十有一，葬竹园背干勒树下，与夫朋棺，生二子，长子材珍，次子材瑞。

聘仲祖，其祖上原籍，庐江郡人氏。后随父辈移居江西吉安府泰和县第十七图桐枧下鹅颈坵，取妻和氏，生二子。聘仲祖在授郴阳教授时，携其家眷一同前往赴任，在郴州巨城学校门前近地一居室，暂作安身之处。

仲祖在郴阳任期已满时，因时局动荡，且夏金叠乱，时有犯我大宋疆域。朝廷便求武艺之人戌边卫国，无暇顾及地方官吏。由于时局的影响，路途的不安全，聘仲祖及家人因此弗能回故乡原籍，继住城南数年。为求家人能长久安居，聘仲祖遍访山川宜居之地。一日行至原郴县永宁乡之大屋坊（今上鲁塘村），见此地青山绿水，鸟语花香，风光秀丽。东有骑山来龙，西有山脉朝岸，涧有大溪北去，此乃必是发富发贵，人杰地灵之福地。仲祖忙唤得风水先生，遍验其实，得风水先生以赞曰：“实乃风水宝地，将相之出生也。”仲祖闻言大喜。

其时路边有一泥墙瓦屋，名叫“大屋坊”，暂无人居住。据说，此屋是为官道人马过往而修的驿站，因时局变换而闲置。聘仲祖于是找来房屋之管理主人，提出购买此屋。后经双方议定银价，写好契约，聘仲祖将此屋买了下来，以暂作全家人的安身之居。

聘仲祖打理好一切事务后，便马上返回郴州居地，报与家人共商，并请来风水大师，选好黄道吉日，携家人一行，高高兴兴，风风光光，于绍兴年间，到达永宁乡大屋坊，安居乐业。从聘仲祖初居大屋坊到现在，已建分支村庄几百之多，且在外省亦有众广。广东、四川、云南、贵州等省均有聘仲祖之后裔。在上、下鲁塘及本地的一些村庄户就有人口四万之多。然聘仲祖何曾料想，他的基业会如此之大，他的后裔人丁会如此之众，实乃福泽。

聘仲祖生有二子，长子名材珍，字天球。生于元祐元年（1086）丙寅十一月十一日卯时。时材珍好学上进，有文人之风范，为国之雄心。于建炎三年（1129）己酉科举人，后因时局动荡，无缘参考进士。娶妻唐氏，闺名菊容，生于元丰七年（1084）甲子九月二十七日申时。一说其无子，一说其有子，难以准确。

聘仲祖次子材瑞，字宏壁，生于宋元祐五年（1090）庚午十月二十四日未时。材瑞公自小受其父亲的文化熏陶，与其哥共同发愤读书，于宣和五年（1123）科考为癸卯科举人，谓之文人的崭露锋芒。惜无缘再上一层楼，受时局之弊而影响一生。娶邱氏，闺名秋容生于宋元祐八年（1093）癸酉九月十六日未时。生二子，长子汝松（今下鲁塘之先祖），次子汝格（今上鲁塘之先祖）。

材瑞公之长子，汝松，字之茂，生于宣和三年（1121）辛丑。由于身居山野，读书惟艰，虽有报国之志，恨无施展之地，无有仕途路，且作山野民。娶唐氏，生于宣和三年辛丑五月十六日辰时，因疾而卒。续娶薛氏，闺名秋姬，系宜章人之女，生于宣和五年（1123）乙巳七月二十六日申时。生有二子，长子世贵，次子世华（往外）。

汝松之长子，世贵，字高显，生于宋绍兴三十一年（1161）辛巳六月初六日辰时。年少时，有山野之土气，且耕且读亦望日有出头，奈何不致时运，遂娶妻贺氏，以安小家。贺氏，闺名春容，系贺家门之女，生于宋隆兴元年（1163）癸未二月初四日辰时，时年二十九岁，因夫故，贺氏守节终身。生一子卿云。

世贵之子卿云，字位侯，生于宋绍熙元年（1190）庚戌五月十三日午时。因受家庭生活影响，虽有远大之宏图，且家里人丁稀少，遂早成姻亲，以求人丁兴旺。娶吴氏，闺名辰枝，生于绍熙四年（1193）癸丑三月十四日辰时，生一子应衡公。

以上五代人，都在大屋坊居住。

应衡公建房鲁草塘

应衡公，字帷清，生于宋绍定二年（1229）己丑八月二十四日丑时。应衡公出生在大屋坊，聘仲祖立基之地，是仲祖的第五代后裔。由于几代单传，到应衡公时，其祖父世贵患病早卒。为了让子孙们得到家庭温暖，其祖母贺氏守节立贞，终身未再嫁，真可谓“贞烈女子”。应衡公小的时候，由于家中缺少劳动力，生活自是困苦。但其母也不忘要让儿子学文化知识，到学堂去读书。应衡公学习非常刻苦，经常受到老师的表扬。在家里，应衡公也是非常听娘的话，经常帮助母亲干一些力所能及的农活。应衡公读完小学，需到郴州去继续就读。但由于家里生活困难，缺少劳动力，应衡公没把书念完，就回家务农了。

应衡公虽有雄才大略，然无报国之途径。应衡公渐长大成人，依照老辈人的生活方式，娶妻生子，传宗接代，过着脸朝黄土背朝天的农民生活。在这山清水秀的地方，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，不似神仙，胜似神仙。应衡公自是知道知足生活的乐趣，娶妻严氏，闺名旺秀，生于嘉定四年（1211）辛卯五月十六日巳时，生一子义林。

当时应衡公年轻气盛，常感叹自己空怀壮志，其时还没“鲁塘”这一地名。应衡公常在大屋坊自家的房子右边行走，徜徉于树阴下，得见有一池塘的地方，鲁草茂盛，几牛游于池中，时隐时现，应衡公更觉奇之，视之为风水宝地，要到此美妙的景地去建房居住，以繁衍后代。

1243年，应衡公择黄道吉日，在鲁草塘边（今何氏公祠的地方）打基建房，上敬玉皇大帝、雷神吉星，下祈土地公公、山神水母、观音大士保佑，望其居后裔世代隆昌，出将出相，纳福纳祥。

房屋建好后，应衡公便携家人于吉日进居。当时村庄地名为“鲁草塘”。应衡公觉得有个“草”字在其中多有不雅，便把其中“草”字去掉，改地名为“鲁塘”。从此，便有了“鲁塘”这个名称。后来，因村人口的发展壮大，便与上户叔侄弟兄分村名，只在“鲁塘”的前面加了个“上”“下”。上户村地势高一点，就叫“上鲁塘”；下户村子地势低一点，就叫“下鲁塘”。后来建立人民公社，就用应衡公所取地名，称为“鲁塘人民公社”。现在又将其改为“鲁塘镇”，还有“鲁塘石墨之都”的美丽称号。

鲁塘是一个物华天宝，人杰地灵的风水宝地，但却仍不尽如原来看山观水的风水先生的寓意，人丁虽然旺盛，然而题“雁塔”①芳名之人尚且未来，但愿何氏后裔，芳名雁塔自有人题之。

何氏鲁塘，物产丰富，人才济济。他有辉煌的过去，更有美好的未来，这正是：黄帝流芳远，庐江世泽长。

注①：按当地民俗，能为“雁塔”题芳名的人，应是取得进士及状元的人，也指名声显赫的人。

资料来源：《何氏家谱》

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