八卦为记——何玺世系初探
发布时间：2016-04-21来源：互联网 浏览次数：125
在“世界何氏部落”中看到何松《寻根问祖》一文：
“我 是何玺、许氏之后，系江西吉安府太何县万兴街人，大宋开禧二年官迁湖广长沙，后补黄州府麻城县正堂官。任满时住，效感乡玉龙坪杨柳街八角井瓦子店。生子： 起鹏，蒋氏；起昆，柳氏；起龙，吴氏。孙：中仁，马氏；中礼，骆氏；中智，余氏；中义，贡生；中祯，武生。后有：何月兴，郭氏；月发，魏氏；月润，庠生； 月曜，监生。下有：何贞尚，武生；贞贵，宋氏；贞成，许氏。又有：何廷寿，李氏；何廷彰，沈氏；廷兰，游氏。生：何言献字玉槐，靳氏，癸酉科进士任山东兖 州知府；言猷字三槐，杜氏，系武生，军功世袭，封安陆府协镇。生子八人，勒封世家大族湖广八大房泸江郡望。洪武六年入川。兄弟八人以八卦为名，誓曰：弟兄 分别是八人，吾父坊上有其形；时遇洪兵赶散日，未知南北与东西；黄州麻城离散地，各带家眷别故离；倘若后人清祖籍，乾坎艮震是齐裔，巽离坤兑总八卦，即是 八房衣胞基；若有一人不认祖，三代白癞身无棲。乾斋居瓦子店入川，坎居项街入川，艮居柳家场入川，震居刘子入河。巽居一坝入贵。离居鱼溪入川。坤属望坡。 兑居瓦子店入川。可入川后至今二十七辈，却不知别房宗亲下落。祖人墓地。家乡亲人。我们辈行如下：玺起中月，贞亭言斋，多光述汝，登有序绍，觉表金永，继 文朝应……”
这段文字已经我改动过标点和繁体字、修正了错字。对于“太何县”，因觉得不宜擅自修改而在此先作说明：实为“太和县”，治所在今泰和县西。
根据这段文字可以整理出世系如下：
01何玺，妣许氏。 02何起鹏、何起昆、何起龙。 03何中仁、何中礼、何中智、何中义、何中祯。 04何月兴、何月发、何月润、何月曜。 05何贞尚、何贞贵、何贞成。 06何廷寿、何廷彰。 07何言献（字玉槐）、何言猷（字三槐）。 08何乾斋、何坎斋、何艮斋、何震斋、何巽斋、何离斋、何坤斋、何兑斋（言猷公8子）。 何玺是南宋人物。1206年官迁长沙，后来补黄州府麻城县县令，任满留居孝感乡玉龙坪杨柳街八角井瓦子店，原籍江西吉安府太和县万兴街。
何氏一门自明朝因朝廷调北征南政策，乾斋、坎斋、艮斋、震斋、巽斋、离斋、坤斋、兑斋兄弟八人不得不从湖北麻城分散到中国各地，其中艮斋与乾斋自洪明六年（1373）入川到了当时的“叙州府”，因分别时“奉旨钦赐加封，皇恩宠袭，百岁牌坊，八字以卦图改名”而将这八人称作“八大房”，约定凡此八人的后代，皆要在墓碑上刻八卦图以表来源，以下为其家谱中所载的一首诗：
“玺起中月，贞廷言斋，多光述汝，登有序绍，觉表金永，龙文朝应，凤为思明，维元终世。”
“我 是何玺、许氏之后，系江西吉安府太何县万兴街人，大宋开禧二年官迁湖广长沙，后补黄州府麻城县正堂官。任满时住，效感乡玉龙坪杨柳街八角井瓦子店。生子： 起鹏，蒋氏；起昆，柳氏；起龙，吴氏。孙：中仁，马氏；中礼，骆氏；中智，余氏；中义，贡生；中祯，武生。后有：何月兴，郭氏；月发，魏氏；月润，庠生； 月曜，监生。下有：何贞尚，武生；贞贵，宋氏；贞成，许氏。又有：何廷寿，李氏；何廷彰，沈氏；廷兰，游氏。生：何言献字玉槐，靳氏，癸酉科进士任山东兖 州知府；言猷字三槐，杜氏，系武生，军功世袭，封安陆府协镇。生子八人，勒封世家大族湖广八大房泸江郡望。洪武六年入川。兄弟八人以八卦为名，誓曰：弟兄 分别是八人，吾父坊上有其形；时遇洪兵赶散日，未知南北与东西；黄州麻城离散地，各带家眷别故离；倘若后人清祖籍，乾坎艮震是齐裔，巽离坤兑总八卦，即是 八房衣胞基；若有一人不认祖，三代白癞身无棲。乾斋居瓦子店入川，坎居项街入川，艮居柳家场入川，震居刘子入河。巽居一坝入贵。离居鱼溪入川。坤属望坡。 兑居瓦子店入川。可入川后至今二十七辈，却不知别房宗亲下落。祖人墓地。家乡亲人。我们辈行如下：玺起中月，贞亭言斋，多光述汝，登有序绍，觉表金永，继 文朝应……”
这段文字已经我改动过标点和繁体字、修正了错字。对于“太何县”，因觉得不宜擅自修改而在此先作说明：实为“太和县”，治所在今泰和县西。
根据这段文字可以整理出世系如下：
01何玺，妣许氏。 02何起鹏、何起昆、何起龙。 03何中仁、何中礼、何中智、何中义、何中祯。 04何月兴、何月发、何月润、何月曜。 05何贞尚、何贞贵、何贞成。 06何廷寿、何廷彰。 07何言献（字玉槐）、何言猷（字三槐）。 08何乾斋、何坎斋、何艮斋、何震斋、何巽斋、何离斋、何坤斋、何兑斋（言猷公8子）。 何玺是南宋人物。1206年官迁长沙，后来补黄州府麻城县县令，任满留居孝感乡玉龙坪杨柳街八角井瓦子店，原籍江西吉安府太和县万兴街。
何氏一门自明朝因朝廷调北征南政策，乾斋、坎斋、艮斋、震斋、巽斋、离斋、坤斋、兑斋兄弟八人不得不从湖北麻城分散到中国各地，其中艮斋与乾斋自洪明六年（1373）入川到了当时的“叙州府”，因分别时“奉旨钦赐加封，皇恩宠袭，百岁牌坊，八字以卦图改名”而将这八人称作“八大房”，约定凡此八人的后代，皆要在墓碑上刻八卦图以表来源，以下为其家谱中所载的一首诗：
遥望吾祖豫章根，迁居告职湖南城。
麻城县里辞官爵，数代孝感鹅坝名。
吾父三槐皇恩赐，旌表坊上八卦名。
生商八人名图座，遇乱时荒各奔尘。
今夜弟兄团圆会，明早家眷俱各行。
将名为志同夜奔，日后卦上表其名。
而后艮斋的第十世孙何位携家迁至现在的叙永县麻城乡现榜村一带定居下来。笔者实地调查得知，何氏家族1979年所修家谱与今位于古蔺县双沙乡恭家榜《河屯小学对面的何位公祖坟铭文》中，大志可见何氏一族的迁移历史。自何位起的何氏一族新起了字辈，并在道光二十六年(1846)，何氏一族建修祖墓时，记录在了何位之孙何成龙的墓碑上：
麻城县里辞官爵，数代孝感鹅坝名。
吾父三槐皇恩赐，旌表坊上八卦名。
生商八人名图座，遇乱时荒各奔尘。
今夜弟兄团圆会，明早家眷俱各行。
将名为志同夜奔，日后卦上表其名。
位见龙从水，弘天宗汝辉。先文能善述，继武定扬威。
忠厚开基业，荣华复锦衣。功勋隆上国，海宇凭高飞。
上段文字截自题目为《叙永县麻城乡何氏坛班丧葬道场调查研究》的学术论文，作者：徐艺元。文中何氏兄弟八人的名讳与长幼都与何松提供的信息完全相同，斋字辈八兄弟的父亲三槐也得到证实是何言猷的字。他们祖先的事迹大体与何松提供的何玺事迹相同。只有居住地名不完全相同：孝感鹅坝。据知何松是四川省泸州市古蔺县人。基本可以肯定，上述两支何氏是同宗共祖的。 此外，贵州省遵义市何勇提供给我的家谱墨稿，同样完全证实与上述两支何氏是同宗共祖的。
“玺起中月，贞廷言斋，多光述汝，登有序绍，觉表金永，龙文朝应，凤为思明，维元终世。”
位见龙从水，弘天宗玉辉。先文能善著，继武定扬威。忠厚开基业，荣华复锦衣。功勋隆上国，海宇凭高飞。” 后40个辈字与叙永县麻城乡现榜村何氏所记只有两字之别。 根据与何勇交流，他的谱名实际是述字辈，“著”当为他祖父的笔误。“著述”为常用词，想写“述”而误书“著”，这种人脑反应出错是完全可以理解，每个人都会体验过吧？！而“玉”当为“汝”之音误！ 前32个辈字是徐艺元文中没有提及的，与何松提供的则基本相同。 何勇提供的信息是何艮斋支何位的后裔，与现榜村何氏相同。参见下图。
根据此图可以整理出如下世系： 01何位。 02何能、何德、何信、何见（位公4子）。 03何坤龙、何伏龙、何兴龙、何乘龙（见公4子）。 04何从礼、何从智、何从仁、何从义。（乘龙公4子）。 05何演（从义公之子）。 与徐艺元文比对，何乘龙与何成龙实为同一人。“乘”与“成”音别而已。 最终根据三地何氏的信息可以整理出如下世系： 01何玺，妣许氏。 02何起鹏、何起昆、何起龙。起字辈。 03何中仁、何中礼、何中智、何中义、何中祯。中字辈。 04何月兴、何月发、何月润、何月曜。月字辈。 05何贞尚、何贞贵、何贞成。贞字辈。 06何廷寿、何廷彰。廷字辈。 07何言献（字玉槐）、何言猷（字三槐）。言字辈。 08何乾斋、何坎斋、何艮斋、何震斋、何巽斋、何离斋、何坤斋、何兑斋（言猷公8子）。斋字辈。 09多字辈。 10光字辈。 11述字辈。 12汝字辈。 13登字辈。 14有字辈。 15序字辈。 16绍字辈。 17何位（艮斋公十世孙）。觉字辈。 18何能、何德、何信、何见（位公4子）。表字辈。 19何坤龙、何伏龙、何兴龙、何乘龙（见公4子）。龙字辈。 20何从礼、何从智、何从仁、何从义。（乘龙公4子）。 从字辈。 21何演（从义公之子）。 水旁辈。 贵州支从19世开始不随旧派而另用新派。
本文作者：何伟基 网名（源流长）
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