肇庆鼎湖桃溪何氏大宗祠《存著堂》重光誌庆

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发布时间：2024-12-29来源：互联网 浏览次数：128

2024年12月28日（岁在甲辰十一月二十八日）肇庆鼎湖桃溪何氏大宗祠前，彩旗飘飘，热闹非凡，桃溪村何氏始祖珃祖后裔，及各地何氏宗亲兄弟姐妹们，在这日迎来了宗祠重光誌庆的重要日子，共同见证何氏家族这一重要历史性时刻。

桃溪何氏大宗祠名曰《存著堂》始建于明朝成化元年（公元1465年）至今已近600年，后历经数次重修，这次重修功程浩大，耗时之久，为近两百年来之少见。宗祠作为奉祀祖先，传承文化，更是凝聚族人的根基所在，它承载着深厚的历史文化，不但是对祖先的缅怀，更是对家族的团结友爱与对未来发展的期望。

上午九点，由存著堂堂主何泽基兄弟致辞，宣布桃溪何氏大宗祠落成庆典开始，并鸣炮揭幕。

桃溪何氏班子成员剪䌽

堂主何泽基副堂主何树勋共同为牌匾揭幕

桃溪竦祖，金利茅岗寿祖，永安宝槎靖祖，要明祖，四房后裔宗亲兄弟共聚寝堂，恭请祖先神位归位，按左昭右穆次序，由上而下安放祖先神位，堂主何泽基兄弟宣读祭文后，各房子孙按序上香叩拜，行礼如仪。

珃祖后裔四房宗亲兄弟合照留念

在旧时祠堂供奉祖先多有讲究，宋代的朱熹在《家礼》中说，君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，以奉先世神主，又对礼制的建立祭祀有明确的规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士人一庙，庶人祭于寝，所以古时候只有士大夫以上级别的人才有资格建立祠堂，而百姓是不允许建立祠堂的。到了明朝嘉靖后，朝廷才允许平民百姓建立祠堂的，至此民间修建祠堂之风盛行，出现了聚族而居，族必有祠，祠必有祀的风气。在古代的宗法制度下，宗庙的神主牌位中，始祖居正中是百世不迁之祖，永远摆在正龛中间位置，而始祖以下神位排序，按父为昭，子为穆，的顺序左右配享。