何振岱故居_福建省福州市鼓楼区大光里17号

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地址：福建省福州市鼓楼区大光里17号

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详细介绍

何振岱（1867～1952）字梅生，号心与、觉庐、悦明，晚年自号梅叟，侯官县（今福建福州市区）人。师从名儒谢章铤，光绪二十三年（1897）举人。曾入江西布政使沈瑜庆幕府。民国初总纂《西湖志》，并任《福建通志》协纂。民国十二年（1923）北游，旅居京华十余载。二十五年回福州，家居以诗文自娱。抗战中，福州两度沦陷，日军曾托人聘他为顾问，被严词拒绝。抗日战争胜利后，国民政府褒奖抗日期间坚贞不屈人士，何振岱名列福州首位。著有《觉庐诗稿》《我春室诗文集》等。故居在文儒坊大光里。

何振岱是近代福州著名诗人和古文学家，他擅画能琴，书法融碑帖于一炉，功力深厚。诗作成就亦高，以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜，是“同光体”闽派的殿军人物。

父亲秀才，曾任县府幕僚。何振岱自幼聪颖好学，因家贫，父亲曾多次要他到店馆当学徒。何振岱坚决不肯，母亲也不赞成，自愿做女工挣点零钱供儿上学。

清光绪二十三年（1897）中第四名举人。但中举之后因不循八股文，在1898年、1903年和1904年，连续三年投考进士都未得中。科举废止后，被江西布政使沈瑜庆（沈葆桢之子）聘为藩署文案。公余，沈何二人常作诗唱和。沈离职后何振岱到上海柯鸿年家司笔墨兼教读其子女。不久，结识了老乡、同光派诗人陈衍。

修纂地志

辛亥革命后，与陈衍同回福州。振岱应聘为福建省盐运使刘鸿寿西席，居住光禄坊与陈衍对门，两人来往非常密切，陈衍极力推崇振岱，称赞其为海内有数的诗家，并于所编的《近代诗抄》中大量选入何的诗篇。他认为“君诗语能自造，而出以自然，无艰涩之态”。人们也公认在近代诗歌史上，何振岱是同光派闽派殿军。

民国四年（1915）福建巡抚使许世英将西湖建成公园，作为民众娱乐场所，拨盐政余款供修建用费。当时的水利局长林炳章（林则徐后人），以清乾隆间知县姚循义修纂的《西湖志》内容简陋，“不足以重久远”，倡议重修《西湖志》，许世英同意后，遂聘请何振岱总纂。被誉为“福州通”的何振岱接受任务后，和分纂林师尚等遂迅速行动起来，搜集旧籍，实地调查，仅用九个月时间即成书。全书分十四门、共24卷，达四十多万字，比姚循义的《西湖志》多达四分之三，是福州最重要的乡土文化。何振岱的《西湖志》对山、水、渠、浦、园亭、祠宇等进行有重点、有顺序地叙述；西湖全境和宛在堂、李纲祠等主要建筑均绘图介绍。对原西湖八景，还有后来增添的八景都一一进行介绍，并绘图景。各种插图达23幅，称得上图文并茂的佳作。方志界把福州《西湖志》与明代田汝成的《杭州西湖游览志》相提并论。这是何振岱对地方文献学的一大贡献。

1916年，福建省督军兼省长李厚基决定重修《福建通志》，聘沈瑜庆名义总裁，陈衍为总纂。何振岱应聘编撰《福建通志》的《艺文》和《列传》部分。历经八年，至民国二十三年（1934年）完成。何振岱应老朋友柯鸿年之邀往北京，在柯家任教读。

拒聘日职

1936年，日本侵扰北京，时局紧张，何振岱回福州。从此十余年，他未离开过家乡，总是以诗文会友和自娱。当日机侵袭福州时，他避居仓山淇园吴家。与下渡人蔡人奇、林春函多有来往。蔡人奇编纂的《藤山志》都由他润色定稿。抗日战争中，福州两度沦陷，何振岱没有经济收入，加上身患重病，生活十分困难。日军曾托人聘他为顾问，均被严词拒绝。振岱与郑孝胥素有交情，特别倾心于郑孝胥的诗功；但自从郑孝胥参加伪满后，振岱誓绝往来，并将来往书信和诗文全部烧掉。抗日战争胜利后，国民政府通令全国各省市，凡抗战期间不愿附逆之名人事迹上报，要给予表彰嘉奖。福州市政府送去表格，请他填写上交，他婉言谢绝。

桃李满门

振岱诗文名扬遐迩，拜他为师的弟子甚多。有男、有女、有军人、有方丈。人们皆以能入何门为荣。如五四时期福州八才女（何振岱的女儿何曦是其中之一）、吴家琼和革命烈士吴石等均师从其门。民国37年（1948年）年夏，榕城发生百年不遇特大洪灾，文儒坊地势低洼，大水淹至屋檐，何振岱将两木盆叠起，蹲在盆中，漂荡一夜。翌晨何振岱女弟子王真租一木船，将恩师从洪水中救出，接住仙塔路家中避洪灾。他的书房楹联：“定无后悔惟勤学，各有前因莫羡人”以自擎。1952年2月逝世，享年86岁。

著述名录

何振岱著述甚多，代表著作有《觉庐诗草》7卷、《我春室文集》4卷、《榕南梦影录》2卷、《心自在斋诗集》1卷、《寿春社词抄》8卷、《西湖志》24卷传世。尚有《易学录》、《明诗话》、《词话》和《笔记》等未出版。

代表诗作

【理安寺】

百涧竞成响，一潭私自澄。萦苔下绝壁，小甃为幽亭。

声外尚含秋，意中欲无僧。久坐闻香气，何必存禅名。

江湖流浊世，湍急何时平？真当守此水，心根同孤晶。

【鹤涧小坐】

地天忽自通，一碧不可绝。举眸悚阴森，恐入神灵窟。

万篁争奋挺，丛枥皆耸拔。桥行俯寒涧，自古流苍雪。

愔愔琴思生，冥冥鹤迹没。出山衣藓香，湖光湔不灭。

主要成就

何振岱以“诗书琴画”享誉于世。

何振岱诗作深微淡远、疏宕幽逸，在“同光体”闽派中独树一帜。其诗学主要观点是：论诗崇尚性情，不喜用典，为诗之道不当专求之诗而归重于为学为人，诗贵有独知独觉忌模仿，诗之为道以雅洁为先、雅而洁则离俗远、离俗远则去古弥近。

何振岱酷爱书法，深研各家书论经典，上溯魏晋，下涉明清。他的书法融碑帖于一炉，功力深厚，自成一家。其书法极具清刚之气，大小字均佳。其中小字以欧阳询为底时掺魏贴笔意，结体中官收拢，四体开张，用笔简约随意，轻松自然。

何振岱擅画，所做山水、花鸟画清隽飘逸。尤喜画梅，他号梅生，老年自称梅叟，所画梅花清雅淡丽，笔触轻盈。他作画追求惬意自由，对于作画，他有自己独特的见解。他提出文人画“画心高于画力”，以及文人画“能画诗”——即擅长画诗、以诗之意境入画的见解。并身体力行。

何振岱还好琴，工七弦琴，长年以琴为伴，最擅长《高山流水》《平阳落雁》。他的琴艺中阳刚中和之美，音色明亮饱满，高朗纯粹，板眼则于净明白，已达刚柔相济、虚实相涵的圆熟之境，与被誉为民国古琴第一人的杨宗稷齐名。

才华横溢

何振岱十二三岁便能熟诵《五经》《史记》《汉书》，出口成章，为文千言立就，深得塾师赏识。

1887年，何振岱还未中举，没有资格进当时福州四大书院之一的致用书院，但他时常替该书院朋友代作课业，凡其他代作，都名列高等。到他中举、能名正言顺地进入书院后，每次作文，总是“阖市争相传诵”。

1909年，何振岱到上海，有友人请何题扇面，何振岱顺手摘录几首自己写过的咏西湖的诗。不料，上海名流见了，无不击节赞赏。当时，上海报刊杂志辟有“文苑”专栏，何振岱作品便常被选登，从此诗文享誉全国。

1923年，福建政局动荡，何振岱举家迁赴北京。时任末代帝师陈宝琛在京城文运亨通，总要请其撰文作句，笔墨生意十分红火。但此时的陈宝琛已届80高龄，垂暮力衰，应付不周，专门请何振岱为其代笔弄墨。任何文字只要是何振岱代笔的，陈宝琛便十分放心。

培养才女

但提到何振岱的才华，有件事不得不提，即其培养了民国福州著名的“寿香社十才女”。1936年，何振岱从北京返回福州，以读书写诗作文表达自己对国家、民族及身世的忧思。此时，叶可羲、王德英、刘蘅三位女子拜学何振岱门下，学诗作画。后来这三位门徒又相继介绍同好拜何振岱为师，她们分别是王真、王闲、薛念娟、施秉庄、张浣桐、洪守贞，再加上何振岱其女何曦共10人。这10位女性皆才华出众，随后结成福州首个女子诗人团体“寿香社”并著有《寿香社词钞》，被誉为“寿香社十才女”。

爱憎分明

何振岱还是一个爱憎分明的性情中人。其秉性刚爽，当时的福建省政府主席刘建绪拟请代作贺蒋介石六十大寿文章，送润笔3000元，谁知何振岱，宁守贫不奉承，坚辞不为；其又古道心肠，时人冲他“心好”，常把弃婴放其家门口，何振岱常是先嘱人喂养，接着再花钱送到“上门奶妈”处喂养。尤值称道的是，他在大是大非前立场分明，在抗战期间，福州沦陷，他卖文的生计中断，日军曾慕名托人聘他为顾问，但纵使贫病交加，何振岱也严辞拒绝，拒当汉奸，尽显一代名儒风骨。