云南镇雄：何氏家族墓地揭示的迁徙与传承
发布时间：2026-01-28来源：互联网 浏览次数：35
01、何氏族坟发现背景
❒ 地点和时间
地点：云南镇雄百岩湾，发现时间：2012年12月16日。
❒ 坟墓和墓碑情况
这座坟墓已许久无人祭扫。仅存一块墓碑，标志着十一所祖坟中的一部分。传闻，40年前贵州何氏曾前来寻访，却因缘错失未能找到墓地所在。
02、墓碑内容解读
❒ 墓碑主人信息
皇清代诰，故显考何同长，字徐龙（因字迹模糊，可能存在误差），慈张氏，老孺人/老大人之墓（双坟）。
❒ 孝子和孝孙信息
墓碑左侧刻有孝男何仕佑、田氏，以及何仕叶、何仕扬（因字迹模糊，可能存在误差），同时还有孝孙何国乾、何国先、何国文、何国著（因字迹模糊，可能存在误差）。
❒ 碑文小字
墓碑右侧则有一段小字，大意是讲述遵义府迁往云南的缘由过程，其中提到了“遵义府”、“云南”以及“兄弟三人”等关键信息。
03、家族历史与迁移
❒ 字派与宗派研究
立碑时间：大清嘉庆甲子年。通过对比字派，初步判断此为何家祖坟为朝玉、朝国世系，即何经-正典---朝玉、朝国。通过字派推断家族传承和迁移路径，可以知道朝玉和朝国二人从重庆璧山县迁入贵州省毕节县和遵义府桐梓县。
❒ 朝玉与朝国宗派
据旧谱书记载，朝玉定居于桐梓县的“人槽坝”，并有一支分迁至南川，其宗派为：端玉其永同仕国，正朝明大见光天，共十四代。此外，还有一支字派为朝孟子贵、金文（也-琰-人）尔在应远，正国天明新传世第，属于朝国公的后裔。而桂林公一支则迁往四川兴文九姓司，其宗派为：林海文人道，玉国启天成，大德光明远，胜朝发秀荣。确认是朝玉公后裔，宗派传承清晰。
❒ 其他支派介绍
从云南白岩湾同文公墓碑的三代人字派来看，可以排除这支不是朝国公的后裔。因此，此支应为朝玉公的后裔。其世系为：何经-正典-(兴隆、兴胜、兴朝)-何钟-（朝斗、朝宣、朝玉、朝国、朝珍）。而朝玉公后的遵义何氏宗派为：端玉其永同仕国，正朝明大见光天，共十四代。
此外，朝玉公的曾孙其郎公后来迁居至遵义桐梓县高桥镇中山田。其他如朝孟、桂林公的支派信息，为后人提供了关于家族迁徙的更多线索。
❒ 字派演变与影响
然而，自哪位老祖开始，字派由“大”字更改为“能”字，具体时间不明。新的字派为：端玉其永同仕国，正朝明能扶运远大志登高，读书定有光先字，立本还因在尔朝。形成特殊的宗派文化和传承。
04、现有何氏后裔
❒ 苏麻湾与贵州支派
现居住在贵州金沙清池的何氏后裔，是入川始祖何经公的子孙，属于朝鸾支。他们家族的字派与上述苏麻湾的宗派有所不同，但同样体现了对祖先的敬仰和对家族的传承。苏麻湾与贵州何氏后裔的迁入背景，为家族的研究提供了新的视角。
❒ 对祖先的敬仰
通过字派和传承表达敬仰，后裔们在纪念和传承家族历史的同时，也表达对祖先的敬仰。家族的字派传承不仅记录了历史，还体现了家族成员对先辈的尊重和敬仰，确保家族精神的延续。
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