何氏家族的起源、信仰与家训
发布时间：2026-01-10来源：互联网 浏览次数：54
01、何氏家族字辈与家规
何氏家族的字辈与家规，承载着深厚的家族历史。其起源可追溯至 庐江郡，原姓商，后因金音改为何。
▲ 家族起源与发展
何氏的先祖是 周武王同母弟唐叔虞，他在事晋时得封于韩，传至三世有韩厥，从封姓为韩氏。然而，随着韩王安被秦所灭，韩氏子孙开始浪迹江湖，讹音以韩为何氏，实际上他们仍是韩王孙。何氏的先始祖何太郎公，是江南 庐州府庐江县人，他在唐昭宗景福元年出生，后成为进士，并在唐末五代时担任福建汀州府宁化县令。因征两粤后辞官，他因乱避居石璧村，并在明宗天成元年迁居于此，生五子一仙姑。
在宋太祖乾德二年，何氏家族都居住在岩前。三十八年后，何氏家族将宅与岩施给定光佛郑自严为佛殿，并建立了均庆寺。在何氏家族的发展历程中，多次迁徙与创业，如今，上杭、程乡、武平、赣州等地都是五郎公的后裔。从宋末元迄到明洪武四年，何氏家族再次迁徙，由江西赣州府瑞金县塘背移居福建汀州府武平县空头隘东门坊。在清康熙壬寅年，也就是公元一七二二年间，何氏家族又迁至四川省川北道潼川府三台、中江两县创业，并一直居住在此地。
▲ 家族文化与信仰
何姓源于商音，属金，自太郎公定居江南庐江县以来，已有悠久历史，因而庐江郡成为其重要发源地。南岩狮子口手炉山地形优越，太郎公在此施舍古佛时，已年满七十二岁，而仙姑则二十八岁。上杭、武平、程乡、镇平以及赣州等地的何氏子孙，均源自三房五郎。宁化、上杭、武平同属福建汀州府，而程乡县古属梅州，现今归广东潮州府管辖，镇平属广东嘉应州，赣州则位于江西省。
南岩、铜香炉、铜烛台及铜花瓶等物品，总重四十一斛。上杭、程乡、武平三县为何氏共祀田所在地，包括补段上及岩门西东广桥等处。南岩仙姑太郎公女并非唐时仙姑，她十二岁时曾以食物供奉八仙，并因此寿至一百五十岁。在宋太宗祥符四年，湖广岳州玉真观发生火灾，唯独一根柱子上倒书《谢仙火》三字幸存。至庆历元年，已过去三十一年，此时仙姑一百零五岁。有人以三字询问她，她回答说：谢仙火是雷部中的鬼神，夫妇身高三尺，肤色如玉，主管火灾。此言在道藏中可证。若此三字为真，则信为真仙。仙姑逝世时，灵魂乘彩灵云升空，乐声相伴。因此，乡人敬信她，在仙佛楼塑金像供奉。其祷祝感应至今不绝，香火旺盛。古佛姓郑，号行修，被称为长耳和尚，福建泉州同安县人。他在梁天汉元年出生，至北宋乾德二年得道成佛。他募化南岩建禅堂，并显化铁坐真言预言何氏子孙昌盛。时人尊称古佛为定光佛真身。在杭州法相寺的太郎公二十世孙金堂县附贡生裕軒昌及祖绍基氏对家谱进行了敬谨的删定。
▲ 家训与宗族规约
堂号：庐江堂
堂联：
横额：学海流长
竖对：派宗叔虞千秋永在，祥发庐江万古长
字辈排序（自太字派始祖太四郎起）：
太康寿得、明世元何、龙成宗一、永远昌盛、文运联开、志仕荣登、守义履正、汝化敬遵、本源应立、学继思承、培修际懋、锡庆希亨。
齐家训规：
自古治国必先治齐家，然治国有条规国法，而齐家则有训约。近家谱即立，训约宜严。故著十五条以为法戒，俾世世子孙遵而行之。
一、坟墓当重：祖宗之坟墓即祖宗之幽宅，反气归骨，庇荫子孙富贵福泽，皆由此生。近有祖坟，世远而祭扫不及，或以别房坟墓而牵骑罔恤，皆非孝道。当与族众约清明扫祭，必亲自瞻拜，以示敬意。
二、孝悌当敦：孝为百行之首，为人子者当尽心竭力以报亲恩。父母之德，实同昊天，不可不思。至若父母有家，子称曰家督；弟有伯兄称曰家长。凡日用出入，事无大小皆当咨禀，且饮食必让，语言必顺，以示弟道。若孝弟未尽，则大节有亏，虽才能盖世亦不足齿。
三、宗族当笃：家之有宗族，犹水之有分派，木之有分枝。虽远近异势、亲疏异形，然以祖宗视之，则均是子孙，固无远近亲疏之分。当一体相关，宁厚无薄，以保持宗族之和谐与繁荣。
四、闺阃之规
古时，男女有别，道途之间尚且分左右，以示谨慎。夫妇之道，男不入内，女不出外，忌讳混杂。男不涉内事，女不谈外言，以禁喧哗。亲授之物，不通乞假，以杜嫌疑。家训如此，户规以此，闺门之内，肃若朝堂。
五、族长之责
族长统帅一族，定子姓之是非，掌宗庙之积储。他继承了祖高公的遗泽，共同设立了蒸尝之礼，以祭祀先祖。
六、丧葬之礼
丧葬之事，当谨慎行之。
七、男女之勤
男女当勤于所事，以修身齐家。
八、节俭之德
崇尚节俭，珍惜财用，以持家治国。
九、师道之择
选择良师，以端正士习。
十、本业之重
重视农业，以足衣食之源。
十一、赌博之戒
戒除赌博之恶习，以正家风。
十二、律例之读
研读律例，以明法度。
十三、钱量之完
完税钱量，以省催科之扰。
十四、讼端之息
平息讼端，以和乡党。
十五、祭祀之谨
祭祀先祖，当谨慎恭敬。
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